当然现在谈国父有点迂腐，不久前还有民进党立委提案要将公职人员的宣示对象，删除「国父遗像」。而因立委打架造成破损的国父遗像也干脆撤走，不必再修复了。在中国方面，早期虽然还保留著对孙中山先生的敬重，现在可能也几乎淡化了。因此，孙中山未来竟仅是一位历史人物，可能是不可免的。
从「循环经济」角度观察
1945年联合国成立，南京的国民政府将国父孙中山手书的《礼运大同篇》石碑赠送给联合国。礼运大同篇一百多个字，有人讥为是不可能实现的政治乌托邦。可是如果不从政治角度观察，赫然可发现这竟是今天大家高唱「循环经济」的滥觞。试一一解说如下。
一、远景
第一段「道之行也天下为公」，为远景。揭示天地资源，乃万物生灵所共有，非可一己独享，全人类都应共存共荣。多美的境界！
二、目标
其次为目标，要「选贤与能，讲信修睦」。从资源的角度来看，是「质」、「体」兼顾，即使是循环再利用的资源，除具环保效益外，资源具有的功能性要求仍是十分重要的。资源应节制不滥用。
三、策略
接下来的策略是，故人不独亲其亲，不独子其子。所谓亲，是根源；子是，繁衍。唯有珍惜天然资源，乃得以永续绵衍。
四、行动方案
而最重要的是行动方案，分为五大项。表面上谈的是人，但用在资源上也有同样的道理。
1.使老有所终，壮有所用，幼有所长。是说物品之功能消失后，妥善处理尚可回收能资源；得利用时应正确使用，适时适所发挥资源最大效益。初生之天然资源，更应珍惜使用，提高价值。
2.矜寡孤独废疾者，皆有所养。是说天下万物皆有所用，皆应善加珍惜。无不可用之人，也无不可用之物。
3.男有分，女有归。是说资源适当分类，各司其所各有所用。
4.货恶其弃于地也，不必藏于己。废弃物乃错置之资源，自己无用之物仍可能为他人可利用之资源。
5.力恶其不出于身也，不必为己。循环经济体系环环相扣，即使并非直接对自己有利，也应戮力而为。与人为善，共同成就善业循环。
最后谈到目标之实践达成为「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同」。各行各业恪遵法令行事，无投机取巧之事，循环经济乃可大兴，则达到大同的境界。盼华人正视《礼运大同篇》这个我们共同拥有的珍贵文化资产，为地球的永续发展共尽一份心力，在维护环保的前提下携手合作，化干戈为玉帛，共创和平与繁荣发展。
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