PO文中指称，全台领有「旨令」的宫庙只有19家，杨登嵙说，「不会那么少啦！」他认为，全台超过5万家有登记及没登记的宫庙，「至少8成领有旨令」，杨登嵙并表示，据他所知，领有较高神明位阶、如玉皇大帝的宫庙约有1千家。
至于有宗教人士「人间阶层」、「气天阶层」、「无极阶层」、「天界阶层」的说法，张肇珩说，在传统的道教并无这种分法，这种分法是属于在台湾发展数十年的通灵人士自己摸索、创造出来的，非历史流传，据他所知，过去在白莲教有类似说法。
张肇珩说，对道教而言，所谓的「领旨令」，是小庙到大庙借由分灵等仪式，来增加小庙神力庇佑，神明对人并不会直接下达指令，在道教只会有道士向上天请求（即传达疏文）、如同古代下官向上官请求「旨意」（旨令），通灵人士所称的旨令，应是他们对自然界、天界「有所感应」，接触到不同的磁场。
民俗专家廖大乙表示，世上民间信仰、宗教习俗千奇百怪，最终其实都在探究同一件事「灵」，这些宗教里头不乏自称能上天下地、法力无边的大师、仙姑、活佛转世、五界尊者等，「还不是得吃饭睡觉，和一般人一样过日常生活」。
从未听过台湾宫庙供奉的神明还需请领旨令，才能神威显赫庇佑众生，他反问「那神明是要去哪？向谁请旨令？难不成人求神，而神还得跟神的神去求吗？」
廖大乙强调，宗教非像英文ABC编列26字母、国语有ㄅㄆㄇㄈ或数学有九九乘法表等有规可循，世间各式宗教信仰在无基准情况下，往往会有想博取名利的有心人借机怪力乱神，「真正的宗教皆劝人为善，鼓励信众修持，提升自我心灵，而非怪力乱神！」
彰化市公所寺庙室主任林大猷指出，每间庙都有其信仰的传统，宗教信仰不提倡迷信、怪力乱神，而是信众敬拜神明时去感应，南瑶宫主祀天上圣母妈祖，妈祖存在于信众心中，抚慰人心，灵体不灵体，办事不办事并不是重点。
林大猷表示，所有的寺庙，任何的大庙大寺、正庙正神，重点在于所有的神明都是教人向善，引导信众做善事。
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