策展人国立故宫博物院南院处助理研究员赖芷仪指出,本次焦点展件《龙藏经》,为清康熙八年(1669年)由孝庄太皇太后主导完成。整部经书共108函,每函配有内、外护经板,并以4层经衣及捆经绳包裹保护著泥金书写的磁青经叶。

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展出的第三层经衣,在表、底层间,暗藏以金线与彩绒织成的七团龙纹妆花缎的夹层,为近年故宫研究员修复时的新发现,呈现内、外兼具吉祥的意涵。

清代刺绣花鸟桌帷(左起)、藏袍、忿怒相祭典围裙做工细腻。读者提供
清代刺绣花鸟桌帷(左起)、藏袍、忿怒相祭典围裙做工细腻。读者提供

除包覆、辨识,织品也常被赋予除灾护佑的功能。此次展出「日本白地经文衣」为日本佛教「四国遍路」的朝圣者,沿途穿著并盖上朝拜寺院的朱印、尊像或梵字墨印的白衣,因具有庇护能量,常被用来孝敬尊长或为亡者祈福。

另件「缅甸白地经文衣」上的几何图案,则是由僧侣以吉祥药草汁书写,护持穿著者邪灵不近身。

缅甸白地经文衣」上的几何图案,是由僧侣以吉祥药草汁书写。读者提供
缅甸白地经文衣」上的几何图案,是由僧侣以吉祥药草汁书写。读者提供
日本「白地经文衣」为「四国遍路」的朝圣者,沿途穿著并盖上朝拜寺院的朱印、尊像。读者提供
日本「白地经文衣」为「四国遍路」的朝圣者,沿途穿著并盖上朝拜寺院的朱印、尊像。读者提供

「包袱」与「包福」谐音,吉祥寓意也展现在清宫器物的装饰上。从雍正皇帝(1723-1735在位)开始就有包袱纹饰的器物作品,此次展出「清乾隆铜胎画珐瑯包袱纹盖罐」及「清嘉庆粉彩番莲纹包袱式瓶」包巾系结的纹饰优雅清新,令人赏心悦目。

   展览分两档展出,第一档今起至8/13,第二档自9/2至11/26;搭配展览,5/21、7/1办理两场策展人专厅导览,5/21另有手作编织袋工作坊;报名及相关讯息请上故宫南院官网查询。

印度「香料坚果包」方便游牧民族把日常饮食当中重要的香料分类收存,并可吊挂随手取。读者提供
印度「香料坚果包」方便游牧民族把日常饮食当中重要的香料分类收存,并可吊挂随手取。读者提供
清乾隆铜胎画珐瑯包袱纹盖罐。读者提供
清乾隆铜胎画珐瑯包袱纹盖罐。读者提供
清嘉庆粉彩番莲纹包袱式瓶。读者提供
清嘉庆粉彩番莲纹包袱式瓶。读者提供
绣上螃蟹与荷花象征和谐的「清和协荷包」。读者提供
绣上螃蟹与荷花象征和谐的「清和协荷包」。读者提供
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