数十具原住民遗骨被迫离乡
马远部落的遗骨事件，源自于1960年间，台大医学院团队赴花莲马远部落，挖掘布农族人的墓地，带回数十具遗骨进行研究。
2012年时，台大校内刊物揭露此事，引发外界关注，到了2017年，马远部落族人组成「还我马远布农族祖先遗骸自救会」，并要求台大归还遗骨，台大校方除了让自救会成员到台大医学院的实验室观看族人遗骨，也承诺愿意归还遗骨。
后续马远部落族人与台大多次沟通，2020年自救会提出公开史料、设立遗体返还期程、设立补偿基金会等7项要求。不过，台大认为，设立基金会无法无据、金额太高难以负担，故至今仍无共识。
日前英国爱丁堡大学返还4具因牡丹社事件死亡的原住民遗骨，11/15自救会北上，赴行政院、教育部陈情，最后也来到台大门口，后续因校方关闭校门，拒绝让自救会成员举布条入校，以及出动警力阻挡，双方爆发冲突。
原住民学生轰校方污名化
台大学生会与校内原民团体、学生代表今天下午于校门前召开记者会，批评校方阻挡学生的通行及表达自由，也不当对待族人与学生。
台大学生会长庄智程表示，过往台大医学院团队挖掘马远部落先人遗骨，是过去历史的不义，但11/15族人跟关心此事的学生来到校门口陈情，校方却动用警力把他们团团包围、把大门紧闭，「这是现在进行式的暴力」。
庄智程也说，台大以自由学风著称，鲜少为了防范群众进入校门而关上铁门，甚至台大对于手无寸铁的民众，竟出动配枪员警包围，还抢夺学生手上的布条标语。
庄智程呼吁，台大应对于侵害集会自由、表意自由的行为，向学生及族人好好说明，也要拿出诚意跟原住民沟通，勿以赔偿金额模糊焦点，并迅速返还遗骨、拟定后续补偿的措施。
台大原声带社社长Kating Adaw Langasan表示，面对部落族人诉求，台大校方未给予应有承诺与尊重，消极对待族人诉求，还动员警力把族人拒于门外，断绝校方与族人过往建立的关系，也阻挡声援的台大学生进入校园，还抢夺学生手上的布条。
Kating Adaw Langasan也批评，11/15校方还发出新闻稿，把事件焦点导向族人要求的补偿金太高，把原住民族塑造成贪婪爱钱的形象，但补偿金金额来自校方跟族人协商会议的内容，并非无凭无据狮子大开口。她也谴责校方把遗骨返还的问题，导向赔偿金问题，也对校方污名化原住民，感到痛心与遗憾。
台大文学院学生会长朱育贤则说，在11/15事件发生后，许多台大学生在Dcard等网路平台，发表歧视性的言论，例如称呼原住民「番仔」，让他直言「连我阿公都知道不可以叫人家番仔，台大学生还叫人家番仔」。
朱育贤认为，这凸显以汉人为主的校园、社会，对原住民仍不友善，他也以汉人身分跟原住民致歉。
记者会最后，学生对校方提出四大诉求：
1.对此次侵害人权之作为公开道歉
2.加速族群平等委员会工作，研拟未来面对陈情事件之正当行为准则
3.重视台大师生的人文关怀与素养，持续建立部落对等关系
4.台大校方应积极处理遗骨返还之诉求
校方反批：学生说法不实
针对学生指控，台大校方回应，学生说法诸多不符于实际情况，校方也说，校园以维护教学安宁为原则，非与公共道路可提供陈情抗议相类比，依据校内规范，校外人士进到校园游行须事前申请，并得经过本校同意，自救会11/15的活动并未申请，因此校方拒绝现场悬挂抗议布条及手持标语的校外人士入内。此外，校方也说，按照教育部处理人民陈情的规定，可适时关闭大门。
台大校方也说，自救会11/15的陈情未向警方申请，故警方在校门口外待命，且无配枪，当日抗议人士在双方沟通无共识下，持续徒步前行，警方劝阻未果才产生推挤。
此外，台大校方强调，11/15当天，陪同的原住民立委与部分自救会成员，早已入校与校方协商，台大主秘王大铭到校门口与陈情人士沟通时，对方不让王大铭讲话，并非学校不和自救会沟通。
台大校方也提到，11/15当日，警方一时分不清楚手拿标语者是该校学生，所以一度阻挡进入校园，当下王大铭立即协调，并陪同手持抗议布条的学生进入校内。
至于马远部落遗骨归还事宜，台大校方表示，诚挚希望尽速跟族人讨论归还时程与办理仪式，早日让遗骨返乡，并允诺就台大能回馈的项目著手进行，其余尚未达成共识的部份，或于法无据也超出台大能力所及的部分，将持续努力与相关单位协商沟通。
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