命理师柯柏成分享，在传统的民俗信仰中，由于古代农业社会的劳力密集型社会型态，生儿育女繁衍后代是头等大事，尤其是王公贵族还关系到了权位经济利益，无后是相当麻烦的事情，因为精神上的需要当然就产生出了注生娘娘这样的神祇，对此，农历三月二十日也就是国历的4月28日本周日就是注生娘娘的千秋圣诞，古代要求子的都不会错过这一天。
除了单纯想求子女，还想不想要有个孝子贤孙？个人所期望的子孙是否可以无灾无难到公卿？这个难度一定是不断增加，按照净空老法师的指导，子孙有缘来投胎，只有四种情况：报恩、报怨、讨债、还债，除此之外没有第五种状况，所以过去生没有结下好因缘，就算子孙求来了，如果是冤亲债主来讨债报怨，接下来的日子必然无法太平。
对于很多人求不到子嗣，柯柏成解答，有很多状况并非注生娘娘不给子嗣，而是明白后面等著的都是讨债的冤亲债主，实际评估过后，注生娘娘觉得这样当事人会过得更辛苦，不如就让排队的冤亲债主缓一缓。
柯柏成表示，如果是这样无法选择来投胎的子孙，要怎么去让因缘趋向良善的方向？结善缘无非就只有三个布施方向财布施、法布施和无畏施，以对象来说，可能会有大部分认为，既然是求子，自然是布施给儿童青少年性质的社福机构，理上是没有问题，已故国学大师曾仕强教授提供另一种思考模式可以参考看看。
他透露，以工厂管理角度来说，生产产品的好坏，很大因素取决于来料的问题，源头的来料品质如果不行，工厂里的各种角色怎样努力都没有用，因此来料的部分就必须就采购源头严格控管，只要来料没问题，剩下的就很好办，换成子孙的就源管理，首先要布施的对象应该是老人社福机构，因为老人距离投胎的时间点以正常状况下来说最近，结善缘的投资报酬率最高的地方无疑的就应该是对老年人。
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