北一女中国文老师区桂芝，日前在立法院中兴大楼发表一席批判108年去中国化课纲的谈话，慷慨激昂痛陈「108课纲删掉了顾炎武的《廉耻》，108课纲是个『无耻』的课纲」，因而引发议论。游锡堃今早受访表示，顾炎武的《廉耻》事实上是君主政治产物，而现在是民主政治，有不同的价值观，却引来各界批评，游锡堃此番话语是「无耻的最高境界」。
游锡堃随后在脸书发文表示，顾炎武《廉耻》成文于封建帝制时代，难道不是君主政治时代的产物吗？他表示，今早面对媒体询问《廉耻》与108课纲的相关争议，他回应「《廉耻》是君主政治的产物」，这里所指的《廉耻》，指的当然是顾炎武写的古文《廉耻》，因为记者问的就是「古文争议」。
游锡堃叹，无奈外界有人把他说的一篇叫做《廉耻》的古文，偷换概念成为道德概念的「廉耻」。而他要表达的是，在君主政治下写出来的《廉耻》，必然无法适用于现代民主政治下的道德观。封建帝制时代顾炎武效忠的对象是君主，违背三纲五常是无耻；现在我们身处民主时代，效忠的对象是人民，违背2300万人民权益的就是无耻。
游锡堃认为，「廉耻」很重要，例如，在民主时代的今天，担任台湾的民选公职，不思捍卫台湾主权与2300万人民的安全，一心仰他国领导人的鼻息，接受九二共识、将使台湾香港化，怎能说具有「廉耻」之心？所以对于「廉耻」，他主张不是从古文中寻找，而是从为人民打造一个民主自由的美好国家来实践。
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