《孽子》原著小说借由新公园莲花池畔一个「只有黑夜，没有白天」的同性恋王国，反映彼时威权保守时代，同志族群被家庭、学校与社会、国家放逐的边缘处境。在保守年代不畏舆论眼光书写同志题材小说，对白先勇老师来说是创作者「忠于自己」的本心。
白先勇分享，「文学写的不外乎是人性人情。文学家对自己应该百分之百的诚实，我写《孽子》不是关乎读者的反应、社会的反应，我只是把自己的感受写出来。」定居美国多年的白先勇也分享，台湾的同运发展十分特殊，是由文学、戏剧等软实力开始，不像美国是以激进的运动、冲突为路线。
值得一提的是，导演虞戡平拍摄的故事背景，就是1986年当下的台北时空，透过电影画面，意外纪录1987年台湾政治解严前一年，整个社会能量濒临爆发前，一股蓄势待发的不安与骚动。包括台北新公园（二二八和平公园）等知名地标，和群众能量、追求自由的蠢蠢欲动氛围。
吴功制片说，「那时候一起看了白老师的《孽子》原著小说，觉得非常好看！当年我们也不会对同性恋题材有什么排斥，没想到新公园不准我们拍摄，但现在新公园也打来说要典藏《孽子》。」现场笑声一片，也感动时间的确已经改变多元性别的议题风气。
影视听中心董事长褚明仁表示：「回顾38年前问世的电影《孽子》，堪称台湾同志电影启蒙先驱。感谢当时虞导、吴功制片勇敢打破题材禁忌、冲撞电检制度，送新闻局电检十余次、被剪11刀后，才终于以限制级获准上映，可以想像那个时候的『同性恋电影』是很禁忌的。」所幸制片吴功当年保存原底片，才得以让一刀未剪的版本重新见光。
回望《孽子》的冲撞突破，之后历经李安《囍宴》、蔡明亮《河流》等名导名片前仆后继创作，到去年结合同婚、冥婚、灵异主题的卖座同志喜剧《鬼家人》，同志议题电影一路由阴暗禁忌走向阳光下的开放转变，也是今日台湾傲人的多元进步价值演进历程。
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